dies iræ

para celebrar el cumpleños de olga, canta capella antiqua.

una traducción al alemán: ; )

Dies irae dies illa, Solvet saeclum in favilla: Teste David cum Sibylla. Quantus tremor est futurus, Quando iudex est venturus, Cuncta stricte discussurus! Tuba mirum spargens sonum Per sepulcra regionum, Coget omnes ante thronum. Mors stupebit et natura, Cum resurget creatura, Iudicanti responsura. Liber scriptus proferetur, In quo totum continetur, Unde mundus iudicetur. Iudex ergo cum sedebit, Quidquid latet apparebit: Nil inultum remanebit. Quid sum miser tunc dicturus? Quem patronum rogaturus? Cum vix iustus sit securus. Rex tremendae maiestatis, Qui salvandos salvas gratis, Salva me, fons pietatis. Recordare Iesu pie, Quod sum causa tuae viae: Ne me perdas illa die. Quaerens me, sedisti lassus: Redemisti crucem passus: Tantus labor non sit cassus. Iuste iudex ultionis, Donum fac remissionis, Ante diem rationis. Ingemisco, tamquam reus: Culpa rubet vultus meus: Supplicanti parce Deus. Qui Mariam absolvisti, Et latronem exaudisti, Mihi quoque spem dedisti. Preces meae non sunt dignae: Sed tu bonus fac benigne, Ne perenni cremer igne. Inter oves locum praesta, Et ab haedis me sequestra, Statuens in parte dextra. Confutatis maledictis, Flammis acribus addictis, Voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, Cor contritum quasi cinis: Gere curam mei finis. Lacrimosa dies illa, Qua resurget ex favilla. Iudicandus homo reus: Huic ergo parce Deus. Pie Iesu Domine, dona eis requiem.

Tag der Rache, Tag der Sünden, Wird das Weltall sich entzünden, wie die Sibyll und David künden. Welch ein Graus wird sein und Zagen, Wenn der Richter kommt, mit Fragen Streng zu prüfen alle Klagen! Laut wird die Posaune klingen, Durch der Erde Gräber dringen, Alle hin zum Throne zwingen. Schaudernd sehen Tod und Leben Sich die Kreatur erheben, Rechenschaft dem Herrn zu geben. Und ein Buch wird aufgeschlagen, Treu darin ist eingetragen Jede Schuld aus Erdentagen. Sitzt der Richter dann zu richten, Wird sich das Verborgne lichten; Nichts kann vor der Strafe flüchten. Weh! Was werd ich Armer sagen? Welchen Anwalt mir erfragen, Wenn Gerechte selbst verzagen? König schrecklicher Gewalten, Frei ist Deiner Gnade Schalten: Gnadenquell, lass Gnade walten! Milder Jesus, wollst erwägen, Dass Du kamest meinetwegen, Schleudre mir nicht Fluch entgegen. Bist mich suchend müd gegangen, Mir zum Heil am Kreuz gehangen, Mög dies Mühn zum Ziel gelangen. Richter Du gerechter Rache, Nachsicht üb in meiner Sache Eh ich zum Gericht erwache. Seufzend steh ich schuldbefangen, Schamrot glühen meine Wangen, Lass mein Bitten Gnad erlangen. Hast vergeben einst Marien, Hast dem Schächer dann verziehen, Hast auch Hoffnung mir verliehen. Wenig gilt vor Dir mein Flehen; Doch aus Gnade lass geschehen, Dass ich mög der Höll entgehen. Bei den Schafen gib mir Weide, Von der Böcke Schar mich scheide, Stell mich auf die rechte Seite. Wird die Hölle ohne Schonung Den Verdammten zur Belohnung, Ruf mich zu der Sel'gen Wohnung. Schuldgebeugt zu Dir ich schreie, Tief zerknirscht in Herzensreue, Sel’ges Ende mir verleihe. Tag der Tränen, Tag der Wehen, Da vom Grabe wird erstehen Zum Gericht der Mensch voll Sünden; Lass ihn, Gott, Erbarmen finden. Milder Jesus, Herrscher Du, Schenk den Toten ew’ge Ruh.

traducción del texto e ilustración tomados de la wikipedia en alemán.

en el séptimo sello, la película de bergman, está la secuencia que muestra una procesión de flagelantes: cantan el dies iræ. si mal no recuerdo, bergman utiliza sólo un fragmento que repite hasta el hastío, sin preocuparse demasiado por las costuras. a pesar de que la película fue extraordinaria, no ha envejecido bien: hoy en día la relación con la edad media es muy diferente de la del momento en que se filmó, pero vale la pena haberla visto.

no me voy a meter a hablar de las versiones, los orígenes, etc. del dies iræ porque tendría que volver a leer lo que he leído al respecto, –que ya se me olvidó, claro, y ni siquiera sabría dónde buscarlo. he pasado años tratando de conseguir un misal como el que recuerdo ¿de quién?: ¿yita?, ¿abuelita? no sé… sólo que tenía la música de toda la liturgia. de abuelita conservo uno, pero es otro, más nuevo, sin música. el dies iræ, bastante tardío, fue parte de la misa católica de difuntos hasta después del concilio vaticano segundo, pero desapareció al poco tiempo.

me gusta la referencia a la sibila: cuando fue escrito el poema, todas ellas habían sido desterradas desde hacía siglos de las creencias cristianas, brutalmente machistas al menos a partir de pablo. y aquí, siglos después, aparece una, toda oronda, a la par del rey david. más tarde aún también miguel ángel le pone sibilas a la capilla sixtina.

esta transcripción a la notación europea moderna es de la página finlandesa de la wikipedia: